Interview, Arbeit

„Pinzette, Zange“, befahl der Meister dem Gehilfen. Anschließend beugte er sich über den dicken Stoff, schnitt hinein und führte mit einer dicken Nadel einen dicken Faden ein – „wie ein Implantat“. Wer weiß, ob die medizinische Terminologie in Farzad Koushkis Sprache verwoben ist, weil er einst Medizin studiert hat oder weil er an die Restaurierung persischer Teppiche mit der gleichen Aufmerksamkeit herangeht, als hätte er einen Patienten vor sich …

Bei dem Patienten handelte es sich um einen Teppich aus der Gegend um die iranische Stadt Täbris, der von einem Sammler aus Slowenien in die Werkstatt gebracht wurde. „Es ist etwa hundert Jahre alt, die verfallenen Ränder und Fransen müssen restauriert werden“, diagnostizierte Farzad Koushki. Der Iraner lebt seit fünfzehn Jahren in Ljubljana – am Gornji trg 12 betreibt er ein Geschäft, eine Galerie und eine Restaurierungswerkstatt für Perserteppiche.

Mich würde allerdings interessieren, woher Sie wissen, dass er hundert Jahre alt ist – wenn man bedenkt, dass es unwahrscheinlich ist, dass ein Perserteppich eine ID hat. „Das lässt sich am Muster, an der Farbe, an der Knüpfart erkennen … Ein Teppich ist wie ein Gemälde, ein Kunstwerk“, versuchte der Meister die Grundlagen der traditionellen iranischen Handwerkskunst zu erklären. Auf einer Seite war die Kante bereits hergestellt und der Unterschied zwischen den alten und neuen Teilen war nicht erkennbar. „Sieben Zentimeter der Kante mussten wiederhergestellt werden“, zeigte er auf die Linie, ab der er dem alten Teppich das fehlende Stück mit einem bunten Muster hinzugefügt hatte. Woher er wusste, welches Muster er machen sollte, wenn die Kante völlig fehlte, war eine weitere Frage aus dem Mund eines Laien. Farzad zeigte die Buchstabenfolge an den Seiten des Teppichs: „Das Muster wiederholt sich, man muss es sich nur in den erhaltenen Bereichen ansehen, dann ist es nicht schwer, es zu wiederholen.“ Sie kennen zwei Grundmuster, florale und geometrische, und Sie können „unendlich“ oder symmetrisch in vier Einheiten (lachak toranž) folgen.

Auf der anderen Seite des Teppichs war er noch dabei, eine neue Unterlage anzufertigen, auf die er dann die Knoten fädeln würde. „Wir müssen herausfinden, wie der Teppich hergestellt ist, welche Fadenstärke er hat, welche Farbe er hat …“, zählte er auf, während er erneut in das noch gesunde Gewebe schnitt und mit einer dicken Nadel einen neuen Faden einführte; Zum Ziehen verwendete er eine Zange (zum Herstellen solch komplexer Stoffe werden nur vier oder fünf einfache Werkzeuge benötigt). Jeder Faden erforderte viel Aufmerksamkeit, Präzision und vor allem Geduld. „Wir brauchen allein für eine neue Basis zwei bis drei Wochen“, versuchte Farzad zu veranschaulichen. Sobald die Basis fertig ist, wird der Teppich auf einen großen Ständer gelegt und dann beginnt er mit dem Knotenmachen. Die Anzahl der Knoten auf Teppichen variiert je nach Material, im Durchschnitt hat ein Quadratmeter jedoch 200.000 Knoten. Bei großen Teppichen geht die Zahl in die zweistellige Millionenhöhe. Auch beim Knotenzählen folgen sie einem Muster: „Zwei rote, einer goldene, 20 weiße…“, zählte beispielsweise Farzad. Zum Schluss fertigt er aus der restlichen Kette Quasten an, die eigentlich den Anfang und das Ende des Teppichs bilden. „Nach der Restaurierung wird es 50.000 Euro wert sein“, schätzte er.

Weniger ansehnlich war der etwa 50 Jahre alte Kelim mit großen, von Motten verursachten Löchern in der Mitte. Es wurde an einem Ständer befestigt, an einer Stelle bereits geflickt und an einer Stelle ein Sockel angefertigt. Der Wert wurde in diesem Fall nicht so sehr in Euro gemessen, sondern vielmehr an der Kostbarkeit der Erinnerungen. „Ein alter Teppich hat immer einen Wert.“ In der iranischen Gesellschaft ist ein Teppich ein fester Bestandteil jedes Zuhauses – auch wenn die Person kein Zuhause hat, wie zum Beispiel ein Nomade. „Er kann sich mit dem Teppich zudecken, darauf sitzen, darauf einschlafen …“, erklärte Farzad. Und wie viele seiner Landsleute begleiten ihn Teppiche praktisch seit der Geburt. Er gehört dem Stamm der Lori aus dem Zagros-Gebirge an und alle Familienmitglieder waren in der Teppichweberei tätig. „Oft beginnen Eltern mit der Herstellung eines Teppichs, wenn ein Kind geboren wird.“ „Im Laufe der Jahre gewinnt es an Wert und ist eine Art Investition für die Zukunft eines Kindes oder eine Mitgift bei einer Hochzeit“, erklärte er begeistert.

Die Verbundenheit mit Teppichen ist Teil der Kultur und so kann es durchaus vorkommen, dass Sie im Iran einem Händler begegnen, der neben einem Stapel von Tausenden von Teppichen sitzt, und sich nicht darüber aufregen, dass der Flor schon seit einiger Zeit nicht mehr geschrumpft ist. „Ich kaufe auch nie einen Teppich, der mir nicht gefällt.“ „Deshalb bereue ich es nie, keine verkauft zu haben“, lächelte Farzad. In seinem Geschäft in der Altstadt von Ljubljana hat er mehr als fünfhundert gewebte und geknüpfte Teppiche. Wie nehmen Sie slowenische Wohnungen wahr, die vielfach von Minimalismus durchdrungen sind und den Teppich mit einem Staubfänger gleichsetzen? „Es macht mir nichts aus, wenn da kein Teppich ist. Ich finde es nur schade, dass die Leute nichts von diesem Reichtum wissen“, antwortete er bescheiden.

Vor seinem Umzug nach Ljubljana hatte er bereits viel Zeit in Europa verbracht. Er verließ den Iran im Alter von siebzehn Jahren; Er habe seine Ausbildung in Deutschland, Rumänien und sogar der Türkei absolviert, führte er auf. „Ich habe Medizin studiert, aber am Ende habe ich mich für die Tradition entschieden. Ich glaube, deshalb bin ich zufriedener“, bemerkte er lächelnd. Nach zwölf Jahren im Ausland kehrte er in den Iran zurück, lebte dort vier Jahre und reiste dann erneut. Seine Großfamilie ist ebenfalls in Europa und den USA geschäftlich tätig, und er hat auch eine Firma in New York, wie er nebenbei verriet. Doch er entschied sich für Ljubljana als seine Heimat: „Mir gefällt es in Slowenien sehr gut.“ „Ich stimme dem Bürgermeister zu, dass Ljubljana die schönste Stadt der Welt ist, aber ich würde hinzufügen: ‚Die sicherste‘.“ Neben ihm saß sein Assistent Aleš Krhin – „einer der Gründe, warum er in Slowenien geblieben ist“, wie der Iraner ausrief. Aleš ist ausgebildeter Ethnologe, und Teppiche gehören ebenfalls zu seinem Interesse, obwohl er dies erst entdeckte, als er Farzad traf. „Seine Familie hat mich herzlich aufgenommen.“ „Ich bin ihnen sehr dankbar, dass sie mir die Tür zur wunderbaren Welt der Teppiche geöffnet haben, die ein wesentlicher Bestandteil der persischen Kunst sind“, sagte er. sagte. Farzad nahm ihn auch mit nach Großbritannien, sodass er nun weiß, wie man Teppiche restauriert, obwohl dies immer noch hauptsächlich die Arbeit eines Meisters ist. Wenn ich es wirklich beherrschen wollte, müsste ich zum Schulbesuch in den Iran gehen.

Farzad kehrt mehrmals im Jahr in den Iran zurück, schließlich bekommt er nur dort das richtige Material: „Ich kaufe dort Wolle, Baumwolle, Seide… Die Materialien in Europa sind nicht geeignet, sie haben nicht die richtige Struktur. Im Iran haben wir eine spezielle Schafrasse, deren Haare mehr Lanolin und lange Fasern haben.“ Er nimmt jedenfalls nichts in die Werkstatt auf, was auch nur im Entferntesten an Kunststoff erinnert. Perserteppiche werden aus Baumwolle, Wolle, Seide oder Tierhaar und ausschließlich von Hand gefertigt, andernfalls sind sie einfach keine Perserteppiche. In Europa werden Teppiche oft aufgrund ihres Musters so genannt, was natürlich völlig falsch ist, schmunzelte der Interviewpartner.

Ein Perserteppich kann problemlos hundert Jahre überdauern; wenn nicht zu viel los ist, sogar noch mehr. Farzad erinnerte sich sofort an den Teppich aus Goriška Brda, den er letztes Jahr restauriert hatte. Es ist 150 Jahre alt, aber immer noch sehr schön. „In manchen Teilen der Welt könnten Perserteppiche zwei- oder dreihundert Jahre lang ihren Zweck erfüllen, aber bei der Luftfeuchtigkeit Europas ist das unmöglich“, warnte er und erwähnte nebenbei, dass der älteste in Sibirien gefundene Teppich etwa 2.500 Jahre alt sei. Da es eingefroren wurde, ist es noch immer perfekt konserviert, was die lange Tradition bestätigt. Die Lebensdauer eines Teppichs hängt maßgeblich vom Material, aber auch maßgeblich von der Umgebung ab, in der er lebt. „Wolle ist beispielsweise im trockenen Raum deutlich langlebiger.“ Die Hauptfaktoren seien natürlich nach wie vor die Auswirkungen auf Teppiche wie Schuhe, Tiere, Möbel, Motten, Feuchtigkeit, Chemikalien, die zur Reinigung verwendet werden, aber letztlich nur größeren Schaden anrichten, und letztlich mangelnde Pflege, zählte Farzad auf.

Im gleichen Atemzug erwähnt er Staubpartikel, die sich mit der Zeit in die Teppichunterlage eingraben und diese langsam zerstören. Damit weist er den tief verwurzelten Glauben zurück, dass Teppiche „Staub machen“. „Im Gegenteil“, rief er, „der Teppich zieht Staub an. Er ist nicht nur ein nützliches und schönes Produkt, sondern auch ein Filter. Wolle enthält Lanolin, das Staub festhält, wenn der Teppich nicht bewegt wird.“ Und so wie das Handwerk noch immer an traditionelle Materialien, Farben und sehr einfache Werkzeuge gebunden ist, ist auch seine Pflege dieselbe, wie wir es aus der Zeit gewohnt sind, als Teppichständer vor Häusern und Wohnblöcken obligatorisch waren: Sie müssen mindestens einmal im Jahr gründlich ausgeklopft werden. Und mit Wasser waschen, nicht mit all den möglichen Giftstoffen, die von Händlern angeboten werden. Farzad wandte sich dem Teppich hinter ihm zu, strich sanft darüber und schloss respektvoll: „Er ist seit 20 Jahren weich.“ Die Oberfläche verschmutzt nicht, lediglich Staubpartikel sammeln sich im Inneren. Es muss nur richtig gepflegt werden. „Ein Faden ist wie ein Pixel, jeder einzelne ist wichtig.“

Quelle: Arbeit, Simona Bandur

Foto: Blaž Samec