Teppiche spielten in Familien seit jeher eine wichtige Rolle als Brautgeld oder Mitgift. Die Hochzeit stellte weit mehr dar als nur die Verbindung von Mann und Frau. Ein Mädchen, dem bereits in jungen Jahren ein zukünftiger Ehemann gefunden wurde, wurde zu einer Art Bindeglied im Bündnis zweier Familien. Die Verbindung zweier Familien wurde in der Praxis durch die Schenkung von Teppichen, Schmuck und anderen Gütern besiegelt. Die Mitgift konnte auch Tiere, Weideflächen und Wasserquellen umfassen. Das junge Mädchen begann beim Lernen von ihrer Mutter und anderen Familienmitgliedern bald, ihre eigenen Teppiche und andere Erzeugnisse herzustellen. Jedes Stück repräsentierte die Familientradition und Folklore ihres Volkes. Der Status der Familie war eng mit der Qualität und Menge der Brautmitgift verbunden. Daher wurden die Teppiche mit viel Mühe, Liebe und Kreativität gefertigt, obwohl sie nicht für den Verkauf auf dem Basar bestimmt waren.
Das Nomadenvolk der Qashqai aus dem südwestlichen Teil Irans (Umgebung von Shiraz) ist bekannt für seine traditionellen Teppiche. Im 16. Jahrhundert kamen sie zusammen mit anderen türkischen Gruppen aus Zentralasien. Daher findet man bei den Teppichen eine Verbindung zwischen den Mustern der Qashqai und jenen aus dem Kaukasus. Einst waren diese Nomaden berühmt für ihre langwierige und beschwerliche jährliche Wanderung von den Wintergebieten am Persischen Golf zu den Sommerweiden im Zagros-Gebirge. Seit 1925 litten sie erheblich unter den repressiven Politiken der persischen Behörden.
Die Qashqai fertigen Teppiche, wenn sie nicht unterwegs sind oder an Zwischenstationen rasten. Auffällig sind interessante plötzliche Wechsel bei Mustern und Farben, da sie nur kleinere Mengen gefärbten Garns mit sich führen können. Die Bodenwebstühle werden oft zusammengeklappt, wenn der Teppich noch nicht fertig ist, und sie brechen auf. Im nächsten Lager werden sie wieder ausgebreitet und die Arbeit fortgesetzt, weshalb Änderungen bei den Mustern nicht verwunderlich sind.
