Interessante Sachlage
Das Goldene Zeitalter der Safawiden
Die Safawiden-Dynastie, benannt nach den Sufi-Muslimen und ursprünglich aus Ardabil im Nordwesten des Iran stammend, übernahm den schiitischen Islam, vereinigte das Land wieder und förderte die Entwicklung der Künste. Während ihrer Herrschaft erlebte die Kunst der Perser eine wahre Renaissance. Kalligraphie, Malerei, Lederverarbeitung, Architektur und Teppichknüpfen erlebten ihre volle Blüte. Während dieser Zeit schufen persische Hofhandwerker, Maler und andere Künstler interessante Muster und Motive für Teppiche, die noch heute nachgeahmt werden. Die Meisterwerke der safawidischen Hofteppichknüpfer waren so vollendet und raffiniert, dass es bis heute nur wenigen gelungen ist, die ursprünglichen Motive der Safawiden genau nachzubilden. Diese Meister schufen in dieser Zeit rund 1.500 Hofteppiche, von denen viele weltberühmte Meisterwerke sind. Safawidenkönige wie Schah Tahmasp und Schah Abbas gründeten Hofteppichwerkstätten in den Städten Kaschan, Isfahan, Täbris, Qazvin, Kerman und vielen anderen Teilen des damaligen Persiens.
Isfahan 1670, Miniatur von Schah Suleiman mit Gästen
Die Tagebücher europäischer Reisender wie Jean Tavernier und Jean Chardin (17. Jahrhundert) sind eine hervorragende Quelle für Einblicke in die Teppichherstellung jener Zeit. Persische Teppiche begannen, die europäischen Märkte zu erobern, und einer der bekanntesten Teppiche dieser Zeit ist der Teppich namens Ardabil, der zu Beginn des 16. Jahrhunderts hergestellt wurde. Aufgrund seiner wunderschönen Farben, Muster und extrem feinen Seidenfäden gilt dieser Teppich als eines der größten Meisterwerke älterer, erhaltener Knüpfteppiche. Im 19. Jahrhundert wurde es von einer britischen Firma erworben und für damals 2.000 Pfund an das Londoner Victoria & Albert Museum verkauft, wo es noch heute bewundert werden kann. Seine Abmessungen betragen 11,53 x 5,34 Meter. Über seine Herkunft gehen die Meinungen der Experten auseinander: Einige gehen davon aus, dass er in der Stadt Ardabil hergestellt wurde, andere wiederum glauben, er stamme aus der Stadt Maschhad, was natürlich keinen Einfluss auf den Wert des Teppichs selbst hat. Der untere Teil des Teppichs trägt zudem die Signatur des Meisters und einen Vers des großen persischen Dichters Hafiz. Schah Abbas ernannte die Stadt Isfahan (zuvor Ardabil) zu seiner Hauptstadt und sorgte dafür, dass sie zu einem Zentrum aller Künste wurde. Sie bauten Paläste und Moscheen, die von den geschicktesten Handwerkern und Künstlern fertiggestellt wurden, die ihnen zur Verfügung standen. Er gründete auch eine Hofteppichwerkstatt, in der Teppiche nicht nur für den Schah, sondern auch für die Arbeitsräume und Wohnungen der Hofbeamten hergestellt wurden… Der Ardabil-Teppich veranschaulicht die interessante Entwicklung persischer Teppiche im 15. und 16. Jahrhundert. Mit seinem zentralen Medaillon und den Spiralen erinnert es an Miniaturen auf Buchdeckeln dieser Zeit. Mit seiner präzisen Musterung und den aufwendigen Designs erinnert es auch an die Miniaturen des Safawidenhofes. Ein weiterer interessanter Teppich aus dieser Zeit ist im Wiener Museum ausgestellt. Er wurde „Jagdteppich“ genannt, weil er ein Jagdmotiv darstellt. Dieses Motiv ist ein klassisches Motiv persischer Teppiche aus dem 16. Jahrhundert, da Schahs und Fürsten sich gerne als tapfere Jäger zu Pferd darstellen ließen. Auf dem Teppich sehen wir einen Jäger, der mit Bogen und Speer Leoparden, Antilopen und sogar Bären jagt. Der gesamte Teppich besteht aus Seide und misst 6,80 x 3,29 Meter. Experten gehen davon aus, dass der Teppich in der Stadt Kashan unter der Anleitung des erfahrenen Malers Sultan Mahammad hergestellt wurde, der ein Schüler des berühmten persischen Malers Bizhad war.
Zentrales Detail des Ardabil-Teppichs (Victoria & Albert Museum London)
Jean Baptiste Tavernier, der im 17. Jahrhundert durch Persien reiste, besuchte während seiner Reisen Meisterwerkstätten in Isfahan, in denen mit vergoldeten Fäden gesteppte Seidenteppiche hergestellt wurden. Er war auch bei einem Empfang beim Schah, wie wir in seinen Aufzeichnungen lesen können: „Der Boden des Salons war mit einem wunderschönen Teppich bedeckt, der mit Goldfäden und Seide verziert war.“ Auf der größeren Plattform befand sich ein weiterer Teppich. Ich legte mein Geschenk auf den Tisch, der ebenfalls mit einem gold- und silberverzierten Teppich bedeckt war. Der Schah betrat den Salon in Begleitung von drei Eunuchen und zwei älteren Männern, deren Aufgabe es war, ihm die Schuhe auszuziehen, bevor er den Teppich betrat, und sie ihm später wieder anzuziehen, bevor er ging.
Die Safawiden-Ära könnte als eine Art „Renaissance“ der persischen Kunst beschrieben werden. Und Perserteppiche erlangten in dieser Zeit weltweite Berühmtheit. Einen Perserteppich zu Hause zu haben, war ein Privileg. Ein Mitglied der einflussreichen englischen Organisation Middle Temple schrieb an ihren Vertreter im Iran: „Persische Teppiche sind wunderschön. Sie haben leuchtende Farben, und selbst wenn man Wein oder Essig darauf verschüttet, lässt sich der Fleck leicht entfernen. Besuchen Sie so viele Orte wie möglich, sowohl große Städte als auch kleine Dörfer. Informieren Sie sich über das Färben von Woll- und Seidenteppichen und bringen Sie, wenn möglich, einen Meister mit guten Kenntnissen mit, damit auch unser Land das Wissen über die Herstellung solch schöner Teppiche vertieft.“ Nach dem Sturz des letzten Königs der Safawiden-Dynastie (Schah Sultan Hossein) und dem Aufstand der afghanischen Soldaten 1721 erlosch das Interesse an hoher Kunst in Persien. Einer der wichtigsten Zweige der persischen Kunst, die Teppichherstellung, war im Niedergang. Nur wenige wurden zu Moscheen und Schreinen verarbeitet, die jedoch zerstört wurden, da es keine ausgebildeten und bezahlten Pflegekräfte mehr gab. Zum Glück für Liebhaber persischer Teppiche exportierten einige europäische Unternehmen, die damals mit dem Iran Handel trieben, einige dieser Hofteppiche. in Museen in Europa und Amerika, wo sie noch heute bewundert werden können.
A. Krhin
