Interview für Dnevnik, Galerist Farzad Koushki

Mit einzigartigem Charakter

Ein originaler Perserteppich ist ein altes, edles Kunstwerk, das heute meist als Dekoration dient. Im Laufe der Jahrtausende währenden Entwicklung der Teppichknüpftechniken wurde sowohl in technischer als auch in künstlerischer Hinsicht Perfektion erreicht. Daher reichen die Preise für Perserteppiche von etwa 50 Euro für kleine Exemplare, die man auf einen Stuhl oder Tisch legen kann, bis hin zu Hunderttausenden von Euro. Der teuerste Teppich, der derzeit in der Farzad-Galerie erhältlich ist und der größte in Slowenien zum Verkauf steht (im Hintergrundfoto), kostet mehr als fünfzigtausend, da er aus 12 Millionen Knoten besteht, was bedeutet, dass seine Herstellung, wenn er von vier oder fünf Personen geschaffen wurde, mehr als zwei Jahre gedauert hat. Der Preis steigt natürlich exponentiell mit der Größe, hängt aber auch davon ab, wer den Teppich hergestellt hat, aus welchem ​​Material er besteht und wie viele identische Stücke es gibt.

Echte Perserteppiche gewinnen mit der Zeit sowohl finanziell als auch kulturell an Wert, da sie durch ihre wechselnden Farben von Jahr zu Jahr schöner werden. Beispielsweise steigt der Preis eines Teppichs im Laufe eines Jahrhunderts um ein Vielfaches. „Sie eröffnen Bankkonten für Ihre Kinder, aber hier fertigen wir auch Teppiche für sie an, denn es handelt sich um eine Investition, eine Art Einlage.“ Teppiche sind ein wertvolles, elegantes und äußerst nützliches Erbstück, das von Generation zu Generation weitergegeben wird, während die meisten anderen Dinge zerstört werden. „Ein echter Perserteppich verliert nie seinen Wert, da jeder seinen eigenen, einzigartigen Charakter hat, der sich im Design und in der Struktur selbst widerspiegelt“, erklärt Farzad Koushki. Unter anderem besitzt er ein 150 Jahre altes Exemplar, das er um keinen Preis verkaufen würde und das höchstwahrscheinlich bald in einem der berühmtesten Museen der Welt ausgestellt sein wird.

Im Gegensatz zu den Originalen verlieren Fälschungen nach einigen Jahren ihre ganze Schönheit, da sie sich vollständig verfärben und das Material häufig zerbröselt. Im Gegensatz zu echten Perserteppichen, die aus der Wolle einer speziellen Schafrasse mit öligen und langen Mikrofasern hergestellt werden, bestehen Fälschungen aus trockener Wolle und kurzen Fasern. Sie haben keinerlei materiellen oder künstlerischen Wert. Die meisten Fälschungen stammen aus China, Indien und Nepal und werden meist von Kindern unter Zwang hergestellt, während das iranische Zivilrecht jegliche Arbeit von Kindern oder Minderjährigen streng verbietet. Der Interviewpartner weist auf zahlreiche Geschichten hin, in denen Personen, die sich als Perser oder Orientalen ausgeben, unter dem Deckmantel persischer Teppiche Industrietapeten von Tür zu Tür verkaufen und dafür mehrere tausend Euro verlangen. Auch in Einkaufszentren kommt es zu Betrügereien. „Neulich kam jemand in einem der Einkaufszentren von Ljubljana zu mir und zeigte mir einen Teppich, für den er 15.000 Euro bezahlt hatte, weil er angeblich aus Perserwolle und Seide sein sollte. Als ich ihn mir jedoch genauer ansah, stellte ich fest, dass es weder Perserwolle noch Seide war.“ „Es war eine Bombe und daher nur ein paar Dutzend Euro wert“, nennt ein iranischer Experte ein Beispiel für einen ansonsten weit verbreiteten Betrug.

Kunstwerke, die sich selbst reinigen

Einen originalen Perserteppich erkennen wir auch daran, dass er keine Allergien auslöst, denn die ölige Wolle nimmt den Staub aus der Umgebung auf, der dann beim Gehen im Raum nicht wieder in die Luft aufsteigt und wirkt somit wie eine Art Filter. Ein Teppich muss jedoch weiterhin sorgfältig gepflegt werden, da es sich um „Kunst handelt, auf der wir gehen“, sagt Farzad Koushki, der in seiner Restaurierungswerkstatt und Galerie am Gornji trg auch Teppiche professionell reinigt und restauriert. Ältere Exemplare, insbesondere Museumsstücke, werden jedoch zur Restaurierung in den Iran gebracht, wo sie in der Meisterwerkstatt, in der sie hergestellt wurden, mit der Originalwolle und natürlichen Farbstoffen restauriert werden.

Der Interviewpartner rät, den Teppich alle paar Jahre professionell reinigen und knüpfen zu lassen, doch auch sonst gibt es einiges zu beachten, etwa darauf zu achten, dass die Tapete genügend Licht bekommt, nicht in einem zu feuchten Raum hängt, nicht zu viele spitze Gegenstände darauf ablegt und oft genug lüftet. Außerdem empfiehlt es sich, ihn umzudrehen, damit keine Abdrücke von Möbelstücken sichtbar sind und er beim Gehen nicht nur punktuell abgenutzt wird. Farzad Koushki behauptet zwar, dass ein echtes persisches Produkt aufgrund der hochwertigen Wolle praktisch selbstreinigend sei, ansonsten lassen sich „Bodengemälde“ aber am besten einfach durch Kehren oder notfalls mit Wasser reinigen – allerdings nicht mit dem chlorhaltigen Leitungswasser, sondern mit Quellwasser. Sie können jedoch durch Reinigungsmittel oder eine gründliche Reinigung zerstört werden.

In Farzad, wohin Teppiche aus verschiedenen Teilen des Iran importiert werden, auch direkt von Nomadenstämmen, werden bestimmte Teppiche vermietet, hauptsächlich für kulturelle Veranstaltungen. Als Zakir Hussain, der Meister des indischen Backgammon, vor einigen Jahren in der Union Hall in Maribor auftrat, wollte er sie spielen.

Foto: Luka Cjuha

Sie sprechen in symbolischer Sprache

Die Teppichherstellung umfasst viele Schritte, vom Scheren der Schafe und Spinnen über das Färben der Wolle (dies geschieht meist mit natürlichen, pflanzlichen Farbstoffen) und Knüpfen bis hin zum Glätten der Wolle und Scheren der Haare, die alle nahezu identisch sein müssen. In professionellen Werkstätten in der Stadt wird jeder Teil des Prozesses von einem ausgebildeten Handwerker durchgeführt, während bei Nomaden eine Person oder Familie mehrere Schritte des Herstellungsprozesses durchführt. Es gibt einige Unterschiede, angefangen bei den Techniken. Nomaden fertigen kleinere und leichtere Wandteppiche, um sie bei ihren Umzügen mitnehmen zu können. Sie knüpfen sie auf Klappwebstühlen, die schnell eingepackt und mitgenommen werden können, da die Produktion auf die Zeit eines Zwischenstopps beschränkt ist.

Für iranische Nomaden ist die Teppichknüpferei eine Lebenseinstellung, während sie in den Städten als gut bezahlter Beruf gilt, den sie wie alle anderen erlernen – in der Schule. Im Iran kann jeder, unabhängig von seiner Vorbildung, eine Ausbildung zum Teppichknüpfer absolvieren. Die Ausbildung wird vom Staat finanziert, der den Handwerkern die Teppiche anschließend abkauft, da sie sonst nur schwer oder nur zu einem deutlich niedrigeren Preis verkauft werden könnten. Der Staat finanziert bei vielen auch das Material, da bestimmte Materialien, wie etwa echte Seide, die pro Gramm verkauft wird, extrem teuer sind. All diese Maßnahmen wirken sich fördernd auf diese Art von Handwerk und auf die Erhaltung wertvollen kulturellen Erbes aus.

Wer aus Familien mit einer langen Tradition in der Herstellung persischer Teppiche stammt, erlernt natürlich alle notwendigen Fertigkeiten durch die Weitergabe des Wissens seiner Vorfahren. Jede dieser Familien und jeder Ort fügt unterschiedliche Muster in die Tapeten ein, die von Generation zu Generation weitergegeben werden und immer eine symbolische Sprache sprechen. Während in städtischen Werkstätten Muster nach vorgefertigten Plänen erstellt werden, sind Nomaden eher spontaner Natur, was ihre Produkte weniger einheitlich macht. Sie lassen sich meist von ihrer eigenen Umgebung inspirieren und verzieren ihre Teppiche daher vor allem mit Bildern von Pflanzen, Tieren und Bergen, während in der Wüste lebende Nomaden ihre Teppiche mit Sternen, dem Mond, geometrischen Formen oder Mustern aus ihrer eigenen Fantasie verzieren. Die Dekoration reicht von Blumen bis hin zu archaischen mesopotamischen Formen.